第455章 内附一

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漠北三汗的驻地，也迎来了一位活佛，却是青城里大召寺的丹巴坚赞活佛。

16 世纪中叶，藏传佛教格鲁派传入蒙古，特别是1578 年，漠南蒙古土默特部俺答汗与西藏格鲁派首领三世达赖索南嘉措会晤，举行隆重入教仪式后，藏传佛教的格鲁派（黄教），在蒙古广泛地传播开来。

青城里的卜失兔，为达赖系的活佛修建了大召寺，为班禅系的活佛修建了小召寺，让格鲁派的两位活佛，一起驻在青城，为右翼蒙古的王公贵族们祈福。

丹巴坚赞活佛的到来，也解释了漠北三王的困惑，让他们看清了形势，决定内附大明。

林丹汗当年年轻气盛，在蒙古诸部都信奉黄教的时候，他却要改信红教，这也是他在蒙古诸部中不得人心的地方，所以要实现他统一蒙古的宏图大业，只能靠打。到了现在，两位黄教的活佛，一点也没有去察罕浩特开解他的心思。

黄教的活佛去红教地方活动，容易引起宗教战争。

卜失兔直接派了使者，前往察罕浩特，对他说：“在两位活佛的开解下，漠北三汗和漠西三汗，决定内附大明，得到卜失兔汗一样的待遇，你林丹汗看着办，选择内附大明呢，我汗看在邻居的份上，愿意替你斡旋，如果不愿意，我汗也不愿意管你的闲事……”

林丹汗引诸部联军来攻打青城，又一次与大明撕破了脸，最直接的损失就是，大明已经关闭了蓟镇边墙外的榷场，截断了物资交换的通道，在此次战役中，两次遭受重大打击的左翼蒙古，如何度过今年的冬天？

如今见卜失兔不计前嫌，愿意替他斡旋，让他与大明重修旧好，他想都没想就答应下来：“卜失兔汗不计前嫌，愿意斡旋我部与大明的关系，本汗深表感谢，请卜失兔汗向大明转答本汗的意见，本汗愿意率左翼蒙古五部族，内附大明。”

于是，由卜失兔汗出面，向大明秉国太后和少年天子递交了请求内附的书信，信曰：

大明裕安太后、天子陛下御前：长生天庇佑，佛法普照。今有漠南蒙古土默特部顺义王卜失兔主持，并…………共七部之主，会盟于青城大召寺佛光之下。

此番会盟，非为兵戈，实为苍生。青城大召寺丹巴坚赞活佛，小召寺内齐托音活佛，奉佛法慈悲真意，亲赴各部，开释迷惘，阐明当今之势：

大明如日中天，德泽广布；草原连年纷争，徒耗元气，各部子民久困于离乱饥寒。昔日林丹汗欲以铁腕一统蒙古，然逆佛意、悖人心，终致察罕浩特孤立，左翼凋零。前番兵犯青城，更失大明边贸之利，严冬将至，部众何以为继？

活佛金言，如醍醐灌顶。七部大汗，首悟其道，深知依附大明，顺天应人，乃为部族存续、草原安宁之坦途。愿弃前嫌，共襄义举，愿率诸部蒙古部族，弃旧图新，同归王化。

七部汗王，以长生天为证，以黄教佛法为誓，共议盟约，一致恳请：

伏愿大明裕安太后、天子陛下，承天景命，怀柔远人。允准漠北三部、漠西三部、漠南察哈部，如土默特顺义王故事，内附大明！

我等所求者：

一、永为藩篱： 愿得大明册封，永为大明北疆屏藩，恪守臣节，世代忠勤，共御外侮。

二、重开榷场： 恳请天子恩准，重开蓟镇及沿边诸榷场，恢复茶马绢帛贸易，以解部众饥寒，互通有无，共享太平之利。