第269章 无意识的动作带来的影响
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\"在商业综合体里供佛像?\"释永信朗声大笑,\"还不如让武僧去走秀!\"他忽然展开一卷书法作品,\"听说田总也喜欢足球,但禅门赛道的球门可不在球场上。\"
宣纸上\"禅武归一\"四字墨迹淋漓,田毅却死死盯住落款——\"江xx同志惠存 1997\"。原来这老和尚早在二十年前,就已悟透了政商关系的禅机。
下山时,暮鼓声声震落松针。王洋洋忍不住问道:\"他们真的不能接受注资吗?\"
\"胖东来打造的是乌托邦,少林寺则是个镀金牢笼,牢笼只能接受捐赠……\"田毅回望山门,电子屏上正滚动播放\"少林功夫申遗成功\"的快讯,\"但镀金的牢笼...往往比乌托邦更能长久。\"
山风卷起他手中的合作草案,露出释永信手写的批注:\"资本如水,佛门如器。器可载水,水难蚀器——若不信,且看二十年后。\"
\"佛既众生,谁也逃不掉,二十年后,我会再来。\"车队掉头下山时,田毅最后一次回望山门。夕阳给\"少林寺\"的匾额镀上了一层虚妄的金边,香客们正挤在闸机前验票。\"查查那闸机厂商。\"田毅升上车窗,\"给他们投三千万。\"
奔驰车碾过山道上的落叶,在后视镜里,田毅看见一个小沙弥弯腰拾起他遗落的雪茄烟头,小心翼翼地按灭在功德箱旁的香灰缸里。腕上百达翡丽的秒针在黑暗中轻轻跳动,仿佛在为这幕无声的哑剧打着节拍。
实际上,少林寺的闸机验票系统本质上是政府景区的管理工具,隶属于嵩山风景名胜区管理委员会,与少林寺的宗教属性形成了一种\"共生却矛盾\"的关系。双方约定门票收入按三七分成(管委会70%,少林寺30%),但争议从未停止。管委会认为\"出家人无需过多资金\",而少林寺则强调需要资金维持僧人生活(如今僧人月薪均为8000元\/人,而2005年普通僧侣月薪仅800元\/月)及文物保护工作。田毅的注资计划,实则是想打入嵩山风景名胜区管理委员会,进而渗透少林寺。既然释永信认为资本找不到球门,那么田毅不介意重新修建一个,通过抢占上游供应链和维保体系,来卡住少林寺的脖子。
但田毅没有想到,他的这笔注资将加速闸机行业的洗牌。它推动了导电浆料、感应芯片等关键材料的本土化研发,大大加快了速腾聚创等企业的成长路径。最终使得生产成本降低了28%,故障率下降了60%。原本外资元件供应商有40%的溢价,但在田毅这一看似无意的动作下,像德国海格电机、日本三菱传感器等外资企业不得不被迫进行规模化生产以压价,终端售价降低了35%。
然而,这一变化也加速了中小厂商的消亡,导致很多人性化服务岗位消失。30万普通从业人员被迫转型,与此同时也创造了20万+技术岗位的高薪职位。这种\"效率优先、人性让位\"的模式,恰好否定了胖东来哲学的商业实践——当闸机取代了人工保安的微笑鞠躬时,资本完成了一次对服务温度的解构。
更深远的影响还传导到了教育机构。为了更好地推广机械化,在资本的支持下,教育机构和媒体不遗余力地宣传,让成长中的年轻人不再相信人性的光辉,反而认为机械不会撒谎,更值得信任。这为后来\"亲朋好友不如陌生人,陌生人不如机器人\"的错误认知埋下了伏笔。
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