第59章 天下神器，不可为也

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卯时初刻，永济城外的麦田还笼罩在薄雾中。靖九盘坐在一处汉代烽燧遗址上，背后的葫芦里泡着普救寺老僧赠的菩提叶茶。四位弟子围坐四周——尉烈的红发间沾着麦芒，尉能指尖把玩着一枚五铢钱，尉空的眼镜片上凝着朝露，尉净则偷偷用麦秆编着小蚱蜢。

\"今日讲《道德经》第二十九章。\"靖九展开那卷被香火熏黄的竹简，晨风掠过时，简上墨迹如雁阵掠空：

\"将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。\"

第一句：天下神器

靖九突然抓起一把黄土任其流泻，沙粒在朝阳中形成一道金色瀑布。\"可见神器之形否？\"他指向沙流中闪烁的云母碎片，\"非金非玉，非土非石，却含造化之机。\"

尉能若有所思：\"就像八极拳的'化劲'？\"

\"善！\"靖九袖中抖出个陶埙，吹奏时惊起田间群鸟，\"强求音律者，反失天籁。\"

第二句：为者败之

远处传来农夫鞭打倔驴的声响。靖九取来两块磨盘石，小的在上用力推转，大的在下纹丝不动。突然调换位置，大石轻轻一触，小石便飞旋如轮。

\"执鞭者困于驴，\"他指向田间，驴已挣脱绳索啃食麦苗，\"顺性者得其力。\"

第三句：物性自然

讲至此，靖九让四人各持一物：尉烈举石，尉能捧水，尉空执风，尉净持火。晨光中，石落水溅，风吹火摇，却自成韵律。

\"石不羡水流，\"靖九将尉净手中的火苗引向露珠，火焰竟在水面舞蹈，\"弱不必慕强。\"

第四句：去甚去奢

靖九在麦田里画了个大圆。尉烈大步跨越，尉能缓步绕行，尉空直线穿过，尉净翻滚向前，皆至圆心。

\"径虽异，道同归。\"靖九将早膳剩下的半个馍掰成五份，\"奢求完整，反失其味。\"

收拾行囊时，发现麦秆蚱蜢已蹦到三里外的界碑上。靖九负手向西走去，道袍扫过处，被践踏的麦穗纷纷挺立。

运城静卧在晋南盆地，中条山如青铜屏风横亘其南，黄河则像一柄出鞘的吴钩，在风陵渡划出凌厉的弧线。这片土地的神奇在于其地质构造——地下3000米处，古特提斯洋的残留水体仍在溶解岩盐，造就了世界三大硫酸钠型内陆盐湖之一的运城盐湖。每当夏季，湖水因藻类繁殖呈现玫瑰色，古人谓之\"蚩尤血湖\"，实则是嗜盐菌与阳光的合谋。

盐湖南岸的\"硝凇\"奇观堪称化学的诗篇。零下15c时，湖面析出的芒硝晶体形成珊瑚状冰凌，在阳光下折射出七种色彩。地质学家发现，这些晶体的生长纹路，与商周青铜器上的云雷纹存在分形学上的同构。而盐湖北岸的\"死海漂浮\"体验，则让现代人得以感知《周礼》记载的\"盐人掌盐之政令\"的古老智慧。

《史记》载\"黄帝战蚩尤于涿鹿\"，最新考古证实古涿鹿即在运城盐湖周边。东下冯遗址出土的青铜爵，其铅同位素比值与中条山矿脉完全吻合，将中国青铜文明史前推至夏代。更震撼的是西侯度遗址的烧骨，180万年前的人类用火痕迹，让运城拥有了\"人类烹饪发源地\"的桂冠。