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竹喧归浣女，莲动下渔舟。
空山新雨后，自可语还休。
空山新雨：辋川的地理结界
天宝三年的暮春，王维在辋川别业栽下最后一丛青竹。竹根埋入湿土时，他忽然想起二十年前与裴迪的约定：\"待竹影满窗，当共饮新酿。\"而今竹已成林，故人却困守长安名利场。这处终南山脚的庄园，实则是他精心构筑的缓冲结界——二十景如二十道屏风，将纷扰世事隔在云外。
《旧唐书》载王维\"得宋之问蓝田别墅，辋水周于舍下\"，却未提他如何改造园林。孟城坳的残垣种满忍冬，华子冈的古松间悬空架起竹廊，每一处景致都在践行《园冶》的\"隔景\"之术。某日李林甫派使者催他返京，王维引客至\"斤竹岭\"，指着满山修竹道：\"此竹七年方成材，急不得。\"使者茫然四顾，只见竹海吞没了来路。
竹里孤灯：禅寂中的界限
\"独坐幽篁里，弹琴复长啸。\"这首《竹里馆》常被误读为隐士闲情，实则是王维的疏离宣言。那盏永不熄灭的孤灯，恰似《坛经》中慧能的\"本来无一物\"——灯火不照他人，只映本心。某夜裴迪冒雪来访，见王维闭门抚琴，便在窗外和笛相奏。曲终时雪深没膝，门扉仍未开，唯留石阶上一陶罐热酒。这种\"隔门对饮\"的默契，比促膝长谈更近禅机。
宋代郭熙在《林泉高致》中论\"三远法\"，王维早以辋川实践：高远之山拒人千里，深远之水藏机锋，平远之径引客徐来。他在\"鹿柴\"景处立木牌：\"空山不见人，但闻人语响。\"某商贾欲重金购地，见此牌讪笑：\"既无人烟，何来话语？\"王维捻须微笑，引他至\"木兰柴\"——柴门虚掩处，唯见野鹿嚼食落花。
欹湖涟漪：渐退的余韵
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