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《鹧鸪天·解缚吟》
金丝银线绣囚笼，寒梅偏嫁腊月风。
画皮未褪先缠茧，茶马连环已锈铜。
撕宦牒，裂族宗，广陵弦断醒痴聋。
牡丹亭外春雷动，万缕情枷破茧中。
朱栏困彩翼，金粟锁香喉。
非是青云志，奈何作楚囚。
苏州拙政园的卅六鸳鸯馆内，曾养着一笼进贡的珍禽。这些羽毛华美的雀儿脚系银链，食的是精脍细粮，栖的是描金楠木笼。晨起时，雀儿振翅欲飞，银链叮咚作响；日暮时，倦鸟归巢，链声渐悄，唯闻羽翼轻扫金笼的窸窣声。某年梅雨连绵，看守疏忽，一只黄鹂挣断银链，却只在笼边哀鸣盘旋——原来它的爪已蜷曲变形，再抓不住高枝。
这恰似“被动捆绑”的吊诡本质：起初是外力的枷锁，最终却化为骨血里的茧。明代收藏家项元汴在《蕉窗九录》中记载“笼禽三劫”——初入笼时绝食明志，继而啄链求生，终则倚笼为家。人际关系的捆绑亦循此道：从激烈反抗到被迫妥协，终至将枷锁视为护身符。
南宋周密《齐东野语》载一桩临安瓦舍奇闻：波斯富商强买胡姬为妾，用银链锁其足踝于沉香阁。三年后开锁之日，胡姬反夺钥匙吞入腹中，嘶声道：“此链已入妾骨，解之如剥皮！”这荒诞故事揭开了被动捆绑最险恶的一面——当被缚者开始维护枷锁时，便是精神沦陷的开始。
金丝笼的隐喻：从“困身”到“囚心”
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