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青囊一卷葬黄泉，狱火焚尽活人篇。
莫道岐黄无后继，断简残方续千年。
许昌狱中的烛影摇
建安十三年，许昌死牢内，华佗以炭为笔，在麻衣上疾书《青囊经》。狱卒吴押狱持灯巡视，见字迹如蚯蚓蜿蜒，嗤笑道：“将死之人，还做郎中梦？”华佗不语，指捻银针，忽刺吴押狱合谷穴，使其半身酥麻，低语：“此针可治汝母头风，若传我书出狱，再授三针。”
《三国志》未载此秘辛：曹操囚华佗，非止因“头风”疑云。实乃华佗游医天下，于荆州为关羽刮骨时，窥见曹军疫病弱处——若其医方传世，乱世中百姓不倚豪强，岂非断曹氏“以疫控民”之策？正如《韩非子》所言：“圣人不死，大盗不止。”
药香里的截机网
华佗入狱前，曹营早布天罗地网。军医吉平奉令，将华佗药方中“麻黄”换作“莽草”，“当归”易为“狼毒”。百姓按方抓药，轻者呕血，重者暴亡，坊间遂传“华佗方杀人”。此计阴毒，暗合《盐铁论》“困民三术”：断其良医、污其名誉、绝其传承。
更甚者，曹操令方士在许昌城四门埋“禁医符”——凡携医书入城者，皆突发心悸。华佗弟子吴普携《五禽戏谱》欲救师，未至城门便咯血倒地。此符实为磁石所制，与医书中铁质书扣相斥，致人气血翻涌。华佗闻讯长叹：“医者难医世，铁符竟克仁心！”
鼠洞中的活人书
绝境中，华佗见牢房鼠群搬运霉饭，忽生奇计。他将《青囊经》撕成碎片，混入牢饭残渣。群鼠叼碎纸归穴，竟在狱外墙基下聚成“鼠书库”。吴押狱受针术之恩，佯装不知，反在鼠洞旁插柳为记。
《淮南子》载“鼠啮卜”之术，华佗更胜一筹：他以乌头汁涂纸防蛀，以蜂蜡裹字防潮。三年后，暴雨冲垮狱墙，碎纸随柳根入水，下游浣衣妇捞起，见字遇水显形：“麻黄三克解表，莽草半钱索命。”百姓方知药方被篡，曹营医政大乱。
刮骨刀下的薪火传
临刑前夜，华佗求赠铜刀：“愿剖体示医道。”刽子手掷刀讥讽：“此刀刮过关羽骨，今刮汝皮！”华佗抚刀长笑，刻《青囊经》精要于刀身细纹中。次日问斩，血溅铜刀，纹路遇血膨胀，字迹赫然显现。
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